寧瑪巴《密宗虹身成就略記》~大成就者嘛呢仁青的一百多名弟子在色繞覺剛聖山成就虹身! ! ! 【協慶加查】  協慶加查(1871-1926),出生於德格縣境內,降生後由嘉樣欽哲汪波認定為烏金自生金剛之化身。從小便開始學習文法等,後來精通十明,在堪布巴馬單曲前受沙彌戒,在堪布雲登降措前受比丘戒,一生嚴守戒律,依止了華智仁波切等許多金剛上師,尤其在麥彭仁波切前得到「文殊大圓滿」法、《真實密疏》、《八大法行論》、《智者入門》等顯密教法,在措西堪布前兩次得到《大藏經》傳承,證悟了無上境界,其著作有13函,攝收了眾多弟子,對佛法作出了極大的貢獻。最後在1926年5月18日他往東方走了七步後述偈道︰  我是烏金蓮花生  無生無死之佛陀 菩提心體無偏袒  沙門八果離虛名說畢即站立圓寂。詳情見其傳記。【多洛喇嘛】  根據《多芒寺志》記載︰帝查活佛的前世多洛喇嘛從小信仰佛法,喜歡居於靜處,並已顯露出大慈大悲正信等功德,依止過麥彭仁波切和珠巴仁波切等金剛上師。獲得無上密法的灌頂、教言後,一生閉關靜修,最後76歲圓寂時出現許多堅固舍利、舍利子、彩光等瑞相。他是法界金剛上師所授記的珠巴仁波切的十三大虹身成就弟子之一。欲了知詳情,可詢問帝查活佛本人。【七子老人】  七子老人,阿壩洲紅原縣人,因晚年時生了七個孩子,故常被人們稱為七子老人,他在第一世敦珠仁波切(降魔金剛)前聽聞過密法,但忙於養家糊口,沒有時間專門修行。後來他到南方時,有一天告訴妻子說︰「金剛上師曾經說過,臨死時不能住在家裡。我明天要到上面的山洞裡,不帶任何東西,過六天後,請告訴山那邊的金剛道友來打開我的山洞門。」說完上山,住進山洞,並以石頭堵住了洞口。六天後他們一起去時,整座山彩雲繚繞,蔚為壯觀,打開山洞時,在他羊毛制的白衣裡只剩下了手足的指甲,老人已經成就了虹身。【菩提金剛】  菩提金剛是一位虔誠的居士,平時常穿白色的氆氌,依止過第一世敦珠仁波切(降魔金剛),獲得了密法的灌頂 和 教授。他在色達的珠日神山附近住了許多年,經常轉繞珠日神山。後來與兩孫子一起去朝拜拉薩,到大昭寺時,他們將身上僅有的五十多枚銀板,全部供養了佛像,並向守門喇嘛請求在佛像座下過一晚上。第二天早晨時,他的衣服裡只剩下了指甲和頭髮,殿堂裡彌滿芳香。兩孫子見到此事時,守門喇嘛說︰「這並不希有,曾經有許多修密法的人,來此佛像前虹化。」以上由多扎活佛的弟子允薩口述。【喇嘛曲尼俄熱】  曲尼俄熱,四川爐霍人,曾依止第一世敦珠仁波切,受持密法,一生中居於靜處,晚年時攝收了許多密宗弟子。據說著名的伏藏大師大樂洲也曾依止他求法。後來現示圓寂時九份民宿,身體縮小至不到一尺,其遺體整個放置在一個小盆裡。當時親眼所見的人,如今有八十高齡的大修行者向涅多單,他老人家也在一生中常住幽靜的聖山修持無上竅訣。【多昂單真】  多昂單真,火鼠年降生於意日朵地區,父名多吉澤旺,母為索郎吾珠。從 6歲開始讀書修學,13歲出家修道,得到了許多灌頂,18歲依止塔瓦降村等上師,研學五部大論。後來勤修自性大圓滿瑜伽,親見蓮師、度母等本尊。一生培養僧才、建修寺院、廣度有情,最後53歲土龍年示現涅盤時留下辭世偈︰  吾於傳承弟子眾  灌頂傳密未間斷  廣弘大密勝緣起  今皆圓滿無悔心  吾於往生起喜心 即得究竟本來地  說畢即現出種種瑞相,融入法界。此詳見《寧瑪大史》。【讓如多吉(覺性金剛)】  讓如多吉,新龍縣人,從小出家修道,依止單珍洛吾、班瑪登德等上師,後來成熟了伏藏因緣,開取了大量伏藏品,究竟生圓次第,頓悟了本來自性,並修建爐模寺,廣弘顯密教法。最後,在拉薩明卓大寺圓寂時,留下偈云︰ 一切輪涅所攝之諸法 外明三身五智之遊舞  內界深明童子瓶佛相  願證本淨本來之自性  說畢即圓寂,其法體每年明顯縮小,並不斷降下許多舍利,部分舍利1998年在五明佛學院金剛薩綞像中裝藏。【更登秋培大師】  更登秋培大師是近代藏地極為著名的大德,精通顯密經論,還著述了中觀、歷史,以及有關介紹印度、斯裡蘭卡等國家風土人情等方面的許多論著。曾旅居印度12年,返藏後,在1951年(49歲)圓寂,那年 八月十四日 下午,更登秋培大師告訴他的弟子自己將要圓寂,讓弟子在耳邊念了麥彭仁波切的《大圓滿基道果無二發願文》和宗喀巴大師的《緣起贊》,念完後,他說現在已見到了一切器情萬物的實相,並囑次日清晨前不要開門。第二天上午其弟子進來時大師已安詳示寂,屋裡有彌滿了香氣及其餘甚多成就之相,其自在與瀟灑非凡夫俗子可比。詳見《更登秋培略傳》。【忠瓦上師】  忠瓦上師,道孚縣忠瓦人,世人皆稱為忠瓦上師。年輕時曾去印度朝聖,途中遇到強盜,不意竟在爭奪中將強盜打死,由此生大悔恨,並對輪迴生起真實厭離之心,便回到家鄉旁的一山洞閉關修行。因他只聽過一次《大圓滿龍欽心髓前行引導文》,又對蓮花生大師信心極大,故閉關中唯念蓮師心咒,祈禱蓮師加持。他前後在山洞中共閉了30年關,共念誦了蓮師心咒 7億(一說13億)。晚年時常以自製的甘露丸惠施與周圍村民,故當地群眾凡有生病均求其甘露丸,不找醫生,無有不愈者。五十年代圓寂時,身體縮小三分之二,其念心咒的念珠傳到龍多活佛手中,活佛又念了一億蓮室內裝潢師心咒後,分賜給弟子。此由龍多活佛口述。【空行母秋央桑母等】  拉薩市七水縣修聖寺的空行母秋央桑母從小信佛,後來修持無上大圓滿密法,頓悟了諸法實相,並經常示現無礙的神通。當時拉薩的一些名人也常去求其神通指點。1952年,在其 130歲時示現圓寂,當時瑞相紛呈,身體縮小如一隻雞身大小,人們將遺體起塔供養,可惜已於文革時毀壞。她的傳承弟子丹珍翁姆一直在無垢光尊者曾經修行過的夏勝山洞裡修持,1980年圓寂時成就智慧光蘊,只剩下一點頭髮和指甲。丹增翁姆的弟子達饒至尊姆,在1982年圓寂時天空中連續七天出現了彩虹等甚多成就相,身體也明顯縮小,許多見聞過的人因此而對無上密法生起了極大的信心。以上事例由拉薩喇嘛單珍曲桑和土鄧扎巴口述。【嘉傑珠托】  嘉傑珠托,四川爐霍縣尼莫鄉人,幼年時與普通人無異,後來在上師前聽受《大圓滿前行龍欽心髓引導文》時,突然頓悟本性。從此不依聞思,顯示神變,行持各種行為,晚年長期住山洞,圓寂時有許多瑞相,當地人們為肉身遺體造塔供養。幾年後,於1959年,有人拆毀遺塔時,見到其肉體已縮小為八歲孩童之身,也沒腐爛乾枯等,此為當時上羅科馬慶洛等人親眼所見。【索郎南傑】  據索甲仁波切著的《西藏生死書》中記載︰索郎南傑是西藏東部人,早年曾作過獵人,後以在石頭上刻經咒為生,身邊經常帶著一條狗,經常唱些自編的歌曲。臨終前,人們經常見他坐在山頂,仰望虛空,79歲臨終時留下了死後一星期內不動他的身體的遺囑。圓寂後,屋裡充滿彩虹般的光芒, 8天後,已只剩下了指甲和頭髮。另據法王如意寶回憶,索郎南傑的指甲與頭髮被分成了三份,二份由其家人、寺院供養,一份由眾人在圓寂之地瑪尼岡果建塔供養。法王如意寶當時在石渠求學,曾在他虹化數日後見到他剩下的指甲和頭髮。94年法王去德格時,還特意在瑪尼岡果的塔旁住了一個晚上。【土鄧曲彭仁波切】  土鄧曲彭如意寶,四川省石渠縣人,從小依止善知識,廣聞多學,如理證悟了無上大圓滿本性。在紀瑪靜處創建茅蓬,廣攝徒眾,建立聞思修行之法幢,培養出了一批象法王如意寶晉美彭措、堪布曲確那樣的大成就者,一生嚴持戒律,作有《戒贊》等著名論典。  1957年藏歷 六月十九日 現示圓寂,當時傳出三聲悅耳巨響,大師云︰我現在直接往生香巴拉剎土,成為時輪之聖尊,將來降伏一切魔軍。三天後其遺體明顯縮小,火化後出現五色堅固舍利,及幾百顆舍利。法王如意寶說,我原來一直以為我的根本上師是二地菩薩,在圓寂時才知道是真實的正等覺者。【蔣揚欽哲與頂果欽哲等】  蔣揚欽哲(1893-1959),是索甲仁波切的根本上師,1959年夏天圓寂於尼泊爾。圓寂後三天內,一直保持生前活生生的相狀,第三天晚上,出現了一道乳白色的亮光,遺體在酷熱的天氣下存放了景觀設計六個月而沒有出現腐爛現象。索甲仁波切的另一位上師為不丹國師頂果欽哲仁波切(1910-1991),1991年在不丹圓寂的當天,竟然在遙遠的法國南部列繞朗巴中心出現了一道鮮艷明亮的彩虹,神奇的是當時並沒有下雨,這不能不說是一個奇跡。還有索甲仁波切家鄉的一位「瘋行者」,平時沒有住處,不大惹人注意,在街中間的一堆垃圾裡去世後,他的身體四周出現了耀眼的彩虹光環。還有一位老堪布,文革時從閉關房裡被紅衛兵拉去批鬥,因已老邁得無法走路,紅衛兵就把他綁在馬背上,老堪布神態自若,一路唱著無垢光尊者圓寂前的「遺歌」,到了目的地時,人們發現老堪布已靜靜地在馬背上圓寂了。詳見《西藏生死書》。【堪布才旺仁真】  紅原縣堪布才旺仁真,一直在騰格縣一寂靜處修行大圓滿。1958年 9月在華更唐草原開公判大會,準備批判才旺仁真堪布。他們專門派了人去抓他,因腿腳不便,才旺仁真堪布騎在耗牛上,一路上口誦蓮師心咒。走到一個叫薩多棟南的地方時,突然刮起一陣遮天蔽日的狂風,民兵們被刮得暈頭轉向,都用衣服蒙住頭,蹲在地上。待到狂風止息後,他們抬頭看時,發現耗牛還在,耗牛上的堪布卻已不見了蹤影。這時空中傳來了堪布誦念蓮師心咒的聲音,但只聞其聲不見其人,聲音越升越高,直至最後消失。因當時的時代環境所限,押解的民兵回去後不敢告知實情,只告以人死在了半路上,已埋在地下,搪塞了事。民族宗教政策恢復後,當時押解的民兵才敢把真實情況透露出來,現在其中的德哥、格爾瑪二人尚健在,這殊勝的事跡已傳遍川藏與青藏一帶,學院裡的丹增降措活佛與諾巴堪布都了知詳情。《大圓滿大史》中也有他不捨肉身而飛往淨土的詳細記載。【華日活佛】  青海省瓦薩縣甘穹鄉的五世華日活佛,從19歲起開始求法,此後20年裡依止了佐青堪布玄嘎修學無上大圓滿法。39歲時遇到文化大革命,受到迫害,被關在獄中,獄中同室的還有哥隆加哲活佛(現在是青海一聞名的大德)。一天晚上,手腳戴著鐐銬的華日活佛對哥隆加哲說準備要往生,並給他傳了很多法。當時哥隆加哲活佛因為看見華日活佛精神很好,並沒引起多大注意。第二天一早醒來,卻發現室內只剩下了鐐銬,連指甲、頭髮也沒剩下,並且整個監獄中一直香氣彌滿,經久不散。此事在哥隆加哲的傳記中有詳細記載。【索郎忠瑪】  索郎忠瑪,新龍縣人,伏藏大師列繞郎巴之空行母,一生修持密法,結集了許多伏藏品。在五、六十年代,將伏藏大師能開口說話的蓮師像和金剛亥母秘密隱藏保護,後來交付於法王如意寶晉美彭措,當時她說︰「這是你前世的伏藏品,如今我交還於你本人。」以此緣起,法王弘法利生事業越來越興盛廣大。1976年她八十多歲時在嘎絨寺圓寂,幾天後其法體縮小到一肘,火化時出現的舍利中有如同水晶球相者,如今仍可現見。此由阿江喇嘛口租辦公室述。
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